Manusia dan Cinta Kasih

Pengertian Cinta Kasih

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S. Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) saying (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan saying atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehinga kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasih.

Dr. Sarwito W. Sarwono mengemukakan bahwa cinta memiliki 3 unsur, yaitu ketertarikan, keintiman, dan kemesraan. Ketertarikan adalah perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas hanya untuk dia. Keintiman adalah adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku untuk menunjukkan bahwa seseorang itu dengan seseorang lainnya sudah tidak ada jarak lagi. Sedangkan kemesraan adalah adanya rasa ingin mengenal lebih dekat dengan seseorang yang dekat dengan kita. Biasanya kemesraan ditunjukkan dengan perilaku saling bersentuhan maupun dengan ucapan atau kata-kata yang lebih mendalam.

Dan bedasarkan tingkatannya, cinta dibagi menjadi 3 tingkatan yaitu tinggi, menengah, dan rendah. Cinta tingkat tinggi adalah cinta kepada Allah SWT, Rasulullah, dan berjihad di jalan Allah. Sedangkan cinta tingkat menegah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami, dan kerabat harta dan tempat tinggal.

Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesusastraan

Ilmu budaya dasar atau bahasa luarnya di sebut basic humanities. Kata humanities awalnya berasal dari negara inggris yang berarti dalam bahasa indonesia adalah sastra. kata humanities berasal dari bahasa latin yang artinya adalah berbudaya dan halus. Sastra dalam arti khususnya itu biasa kita gunakan dalam kebudayaan adalah ekspresi dan isi hati dari perasaan manusia yang diungkapkan dalam bentuk pandangan cerdas yang dituangkan dalam bentuk sesuatu hal yang mencerminkan sebuah keindahan, Secara morfologis, kesusastraan dibentuk dari dua kata, yaitu su dan sastra dengan mendapat imbuhan ke- dan -an. Kata su berarti baik atau bagus, sastra berarti tulisan. Secara harfiah, kesusastraan dapat diartikan sebagai tulisan yang baik atau bagus, baik dari segi bahasa, bentuk, maupun isinya.

Manusia dan Keindahan

Manusia dan Keindahan

Manusia

Manusia adalah makhluk ciptaan ALLAH swt yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara logis dan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan, dan kita pun bisa memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau buruk (negatif) buat diri kita sendiri. Selain itu dapat diartikan manusia secara umum adalah manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk sosil. Karena bukan hanya diri sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari orang lain. Maka sebab itu manusia adalah makhluk pribadi sekaligus makhluk sosial.

Rendahnya Disiplin Di Indonesia

Kekayaan alam yang melimpah dengan urutan keempat terbanyak sedunia seharusya Indonesia tergolong menjadi negara maju   setidaknya dalam Asia khususnya di Tenggara. Namun Indonesia jauh tertinggal dengan negara tetangga seperti Singapura, Thailand, Malaysia bahkan Vietnam.

Tingkat disiplin yang rendah ini membuat masyarakat Indonesia sangat tertinggal jauh dengan negara lainnya. Dapat dilihat dalam kehidupan sehari-hari, beberapa pengguna kendaraan mengabaikan lampu merah pada rambu lalu lintas, membuang sampah tidak pada tempatnya tanpa berpikir dari dampak negatifnya, pembangunan perumahan yang berskala besar tanpa memperhatikan tata kota, keterlambatan alokasi dana dari pemerintah ke masyarakat padahal pembangunan sangat diperlukan. Adanya korupsi dimana mana. Beberapa yang sudah di sebutkan hanya sebagian contoh kecil dari masalah yang ada di Indonesia,

Kenapa Rakyat Indonesia Anti Cina

Nusantara atau kini Indonesia telah mengalami berbagai kerusuhan anti cina antara  dari waktu ke waktu. Kerusuhan itu bersifat meluas ke berbagai kota. Di situ tercatat kerusuhan tahun 1963, 1972, 1980, 1995, 1996, 1997, 1998. Lebih ke belakang lagi, kerusuhan pernah terjadi pada tahun 1740. Kenapa hal ini berulang kali terjadi. Tulisan ini akan mengajukan dua alasan akar kerusuhan yang berdasarkan sentimen anti cina di Indonesia. Pertama,  penguasa yang buruk sering menjadikan cina sebagai bemper. Kedua, tertutupnya wawasan global warga Nusantara sejak kekalahan Pasukan Pati Unus 1521 oleh Pasukan Portugis.

Oh.. ya Cina yang dimaksud di sini adalah kelompok sosial, bukan gen. Secara genetik, orang jawa itu banyak bercampur dengan Cina. Pati Unus sendiri keturunan Cina dan Arab. Dia punya nama china. 逸孫 Yat Sun. Putri Campa, atau putri Cina, banyak menjadi ibu dari sunan-sunan dan raja-raja jawa. Sedangkan Raden patah punya nama cina 靳卟嗯 Jin Bun. Ibu Raden Patah orang Cina. Nah Raden Patah itu adalah nenek moyang seluruh raja-raja Mataram. Dan Mataram, apalagi para priyayinya menjadi representasi Jawa.

CINA SEBAGAI BEMPER PENGUASA BURUK

Penguasa yang tidak demokratis memberikan kemudahan-kemudahan usaha bagi cina tapi sekaligus menutup pintu ke dunia politik dan pertahanan dan keamanan.  Dalam pemerintahan yang tidak demokratis, pemerintah cenderung untuk menciptakan “musuh bersama” sebagai salah satu strategi untuk mengalihkan perhatian masyarakat, agar pemerintah yang berkuasa bebas dari “rongrongan” pihak-pihak yang tidak sejalan.  Pemerintahan memberi kemudahan usaha bagi Cina, agar suatu saat bisa dipalak dan jadi cukong, terutama saat pemilihan umum yang membutuhkan banyak uang.

Teori ilmiah yang dipakai untuk membenarkan hubungan semacam ini adalah teori modernisasi.  Pertumbuhan lebih didahulukan daripada pemerataan. Apa yang mau diratakan kalau tidak ada pertumbuhan. Penekanan pada pertumbuhan ini berarti pemberian fasilitas bagi golongan-golongan enterpreneur.  Lebih menguntungkan memberi modal kepada pihak yang mahir dan bermental modern daripada memberi  modal kepada kaum yang terbelakang.

Masalahnya setelah pertumbuhan berlangsung, tidak kunjung tiba pemerataan yang ditunggu-tunggu.  Ada kalanya situasi ekonomi begitu ekstrim sehingga meledaklah perlawanan pada penguasa dan cina, namun cina yang paling mudah terkena sasaran.

Ketika pemerintahan lebih demokratis,  pada masa Soekarno, orang cina bisa duduk di pemerintahan walaupun hidup secara ekonomi relatif susah, saat itu, walaupun sentimen anti Cina tetap ada tetapi tidak sampai mencuat ke permukaan secara terbuka pada zaman orde baru.

TERTUTUPNYA WAWASAN GLOBAL

Ketika teknologi internet dan pesawat udara belum ada, laut adalah satu-satunya jembatan ke dunia global. Gadjah Mada bermimpi mempersatukan nusantara. Nusantara itu melampau pulau jawa. Saat itu, Gadjah mada berada di Jawa ingin menyatukan nusantara. Gadjah Mada melihat peluang besar di luar.  Peluang besar yang mendorong mereka mendirikan kerajaan maritim Majapahit. Sriwijaya juga kerajaan Maritim. Wawasan mereka ke dunia global. Saat itu nusantara sudah global dan terasa besar. Mereka berebut mencari peluang ke dunia global, tidak sibuk berebut di pulau sendiri.

Inisiatif Pati Unus menyerang Malaka menunjukkan betapa Pati Unus itu sangat peka terhadap gerak-gerik dunia global. Dia mengikuti perkembangan dunia dan mendeteksi bahwa kehadiran portugis itu berbahaya bagi nusantara.  Dia tidak inward looking saja, melainkan outward looking.

Keputusan untuk memerangi portugis di Malaka adalah keputusan yang percaya diri. Karena Malaka jauh dari jawa.  Kalau ada kebutuhan logistik tambahan, tentu lebih susah.  Penguasaan medan perang juga kalah dibanding orang Portugis yang berada di Malaka. Waktu itu ia juga minta bantuan orang jawa yang berada di Malaka. Akan tetapi Portugis memergoki mereka, sehingga orang jawa itu lari ke Cirebon. Pati Unus pun bertempur tanpa bantuan mata-mata dan agen dalam – kapal-kapalnya dengan mudah diremuk meriam-meriam yang ditodongkan ke laut di Benteng Portugis di Malaka.

Walaupun Pati Unus dikalahkan oleh Portugis, Portugis tidak berani langsung  ke Jawa, mereka pergi ke Manado. Mungkin perhitungannya, dia menang di Malaka, belum tentu menang kalau perang terjadi di Jawa.

Apa hubungannya cerita ini dengan akar anti Cina di Nusantara? Kekalahan angkatan laut Pati Unus sekaligus diikuti dengan terus melemahnya angkatan laut Demak. Fokus perhatian kerajaan lebih ke Darat. Peluang yang terlihat adalah peluang sebatas darat. Tidak melihat dunia luar. Dunia luar tertutup dalam alam pikiran.  Antar keluarga kerajaan saling berebut peluang kekuasaan lantaran keterbatasan sumber daya dan kekayaan yang berada di darat  itu.  Kerajaan Mataram yang hanya Solo Jogja itu sampai dibagi empat.

Apa hubungannya dengan akar anti cina? Tertutupnya wawasan itu membuat mereka ngotot berebut sumber daya yang terbatas itu. Sehingga sama saudara sendiri saja ribut, apalagi sama orang yang berkulit kuning dan bermata sipit, walaupun dia sendiri keturunan kulit kuning dan bermata sipit itu.  Apalagi Belanda membuat Undang-undang Kependudukan yang membagi warga negara menjadi tiga kelas, yaitu:

Warga negara kelas satu, Asing Barat

Warga Negara kelas dua, Asing Timur

Warga Negara kelas tiga, inlander.

Tertutupnya wawasan telah membuat inlander mudah bergesekan, lebih-lebih dalam pembagian kelas yang memberikan hak istimewa yang lebih baik bagi warga negara kelas satu dan dua. Inilah benih konflik etnis yang berkembang di Indonesia sampai sekarang.

EPILOG

Ada dua akar sentimen anti cina yang kami identifikasi, yaitu inisiatif penguasa yang ingin menjadikan cina sebagai bemper. Selain itu tertutupnya wawasan global kita, sehingga kita tidak melihat peluang global, sibuk berebut peluang di darat saja.  Untuk mengurangi sentimen anti cina, perlu membuka wawasan peluang global dari masyarakat Indonesia, dan berupaya memotong hubungan para cukong dan para tiran.

Sumber : http://nusantarakini.com/2016/05/10/mengapa-orang-indonesia-anti-cina/

Hoax

Hoax menurut Wikipedia adalah usaha untuk menipu atau mengakali pembaca/pendengarnya untuk mempercayai sesuatu, padahal sang pencipta berita palsu tersebut tahu bahwa berita tersebut adalah palsu. Salah satu contoh pemberitaan palsu yang paling umum adalah mengklaim sesuatu barang atau kejadian dengan suatu sebutan yang berbeda dengan barang/kejadian sejatinya. Suatu pemberitaan palsu berbeda dengan misalnya pertunjukan sulap; dalam pemberitaan palsu, pendengar/penonton tidak sadar sedang dibohongi, sedangkan pada suatu pertunjukan sulap, penonton justru mengharapkan supaya ditipu.

Salah satu contoh hoax yang menghebohkan adalah adanya foto ular raksasa di sungai pedalaman hutan Kalimantan. Berawal dari foto yang dimuat di surat kabar Telegraph, London pada 20 Februaru 2009 lalu. Dalam keteragannya, foto itu diambil dengan menggunakan helicopter diatas sungai Baleh.

Foto tersebut dengan cepat beredar di internet dengan kehebohan yang luar biasa. Namun akhirnya terbongkar bawha itu merupakan berita hoax hasil rekayasas photoshop. Gambra sungai dan kerimbunan hutan di sekelilingnya ternyata diambil di sebuah website dari Kongo, Afrika